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  • 人间佛教的蓝图(下)

    之前真能人人平等吗?法律不但有漏洞可钻,而且有的人还专门游走法律边缘,为非作歹,甚至法律有时也会受到人情所左右,因此法律未必真能做到绝对的公平;世间唯有因果才是最公平的仲裁者,在因果之前,人人平等,...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263860086.html
  • 《净土宗教程》导言

    众生在恶法冥暗中,为非作歹,自相残害,饥谨灾、疾疫灾,渐次发现,到人寿平均十岁时,出现刀兵灾,众生杀心隆盛,奉行“先下手为强”的原则,见人就杀,相互全部杀光。只有少量软心众生逃到深山,留作地球人种。末法...

    魏 磊

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  • 赵朴初人间佛教思想试论

    悔改表现者,必须收回衣钵戒牒,离寺还俗。对僧尼中个别严重违犯戒规、道风败坏、屡教不改者,必须按戒规的要求收回衣钵戒牒,摈出僧团。对僧尼中极个别为非作歹、触犯刑律者,由司法机关处理。要制定和完善寺院管理...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492961380.html
  • 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿

     行不善业、性情粗暴、为非作歹、急躁易怒、野蛮凶狂、无有厌世、饱受束缚众生,愿我以八万四千发心、八万四千种语言度化他们。  此等众生喜不善业、懈怠懒惰,愿我能为其宣说八万四千法门。  大乘根机众生,愿...

    不详

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  • 心念与命运摘录

    兄弟真正贤能,那里还需要你的济助呢?   兄弟甘心穷困潦倒而死,我们自己固然难逃冥司的责罚。兄弟不甘心穷困潦倒,而在外面为非作歹,岂不是连累到全家吗?他不甘心穷困潦倒,而在家里酝酿怨恨,甚至兄弟反目...

    不详

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(3)

    足,欲壑难平。为了满足这些无尽的欲望,那就什么事情也都可能去做,就完全能去为非作歹。但如果一个人看到生命的因果还会延续下去,乃至可以指向终极和永恒的境界,这个人就会谨慎地把握自己的心灵,控制自己的欲念...

    释藏青

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  • 最初的根本佛法

      3.我与身的关系不调和:生、老、病、死所带来的痛苦即属于此。   4.我与心的关系不调和:我们的心常如脱缰野马般到处奔窜攀缘,妄想纷飞,不但生出种种烦恼,甚至指挥身体为非作歹,因而造成痛苦。   ...

    星云法师

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  • 星云法师:学佛的次第

    观念深植心中,就不会为非作歹,作奸犯科。我们的信仰应该是“正信”,《成唯识论》卷六说:“云何为信?于实、德、能,深忍乐欲,心净为性,对治不信,乐善为业。”这就是正信。正信应符合以下条件:   1.信仰...

    星云法师

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  • 亲友书释·白莲鬘

    为了心情舒畅、健康无病、万寿无疆等而享用食物。这些都是为了骄矜而食。   再者,心里想为了依靠营养丰富的佳肴而增强体力,如此一来身强力壮,便可享受他者的女人或者加害仇敌等为非作歹,有此种颠倒妄想...着松石等奇珍异宝饰品的金器来清理排除肮脏不堪的呕吐物,那当然会被众人贬低为“蠢人”。然而投生为人为非作歹,无恶不作之辈与前者相比,就更是蠢上加蠢、愚不可及了。   辰二(别说具四轮之人身)分二:一...

    麦彭仁波切

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  • 《心灵环保》——济群法师

    培育。    6、从人心到人性   人性从哪里来?就是由心理的频繁活动积累而成。当恶的力量在我们心灵中占有绝对优势时,为非作歹几乎成了天经地义的事。但我们要知道,恶人并不是没有善的种子,只不过善的力量...

    佚名

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